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Les nouvelles technologies de restauration des manuscrits anciens et livres rares permettent à l’Afrique d’éviter les erreurs d’un passé récent non encore transcendées par les bibliothèques privées et publiques africaines (utilisation de colles inadaptées par rapport aux types de papier existants, imprudences manifestes dans la préservation des caractéristiques chimiques des types de papiers et d’encres des périodes pré et post-médiévales au sein des civilisations soudanaises et sahéliennes, méthodes archaïques de cartonnage des abris documentaires, etc.). Les performances de la reproduction des manuscrits à partir de caméras d’une précision stupéfiante montées sur des supports  extrêmement flexibles avec des méthodes d’éclairage qui ne portent pas atteinte à l’intégrité physique des manuscrits représente un bond en avant d’une grande portée scientifique et dans la gestion et la préservation des manuscrits anciens. Il convient, à présent, de tirer le meilleur parti de cette nouvelle technologie, de la coupler ingénieusement avec les derniers développements technologiques et scientifiques de la vidéo, du son et du multimédia, de miser encore et encore sur la formation, la création de nouveaux métiers et d’emplois rémunérés stables, en tenant compte du principe de l’implication des communautés féminines dans ce nouvel élan de la renaissance des sources africaines du savoir.
 
 
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THE ISLAMIC MANUSCRIPT HERITAGE OF TIMBUKTU by John Hunwick
manuscrit illustrationIslam first entered the African continent almost 1400 years ago. The first Muslims to enter Africa were early followers of the Prophet Muhammad who sought refuge in Christian Ethiopia in what is often called "the first hijra" in about the year 615 A.D.
 
 
Saving the Timbuktu Manuscripts
manuscrit illustrationAfrican countries have thrown their weight behind efforts to preserve the priceless Timbuktu Manuscripts, ancient documents that hold the key to some of the secrets of the continent's history and cultural heritage - and shatter the conventional historical view of Africa as a purely "oral continent".