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The Family libraries of Timbuktu

Africas Literary Heritage

 

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L’historiographie des Peuls musulmans d’Afrique de l’ouest : Shaykh Muusa Kamara (1864-1945), saint
Jean SCHMITZ
CNRS-EHESS
Shaykh Muusa Kamara (1864-1945) fut le porte-parole de tous les marabouts de l’AOF lors de l’inauguration de la cathédrale du Souvenir africain à Dakar en 1935. Il défendit alors l’idée d’une unité des trois religions du Livre, thème qui allait  connaître un grand succès, alors même que sa vie, toute entière investie dans une « oeuvre littéraire tout à fait remarquable bien que largement méconnue », occupe une place singulière dans l’histoire de cette période.
 
 
Histoire de l'Afrique par Joseph Ki Zerbo
Auteur : Joseph Ki-Zerbo
« Ethiopiques » publie ici, avec l’aimable accord des Editions Hatier, un extrait de la monumentale « Histoire de l’Afrique Noire » de Joseph Ki-Zerbo, parue en 1972. Il s’agit de l’introduction de cette oeuvre de plus de 700 pages, introduction intitulée : « Les tâches de l’histoire en Afrique ». Comme l’indique le professeur Fernand Braudel dans sa préface : « C’est bien plus qu’un ouvrage d’histoire fait de patience et de loyauté attentive. C’est un livre d’espérance porté à bout de bras ». Ajoutons : une référence qui rend et rendra d’immenses services au public international.
 
 
 
AfricaMaat: Cheikh Anta Diop et la stèle de Sésostris III

par Jean-Philippe OMOTUNDE © africamaat.com
Chercheur en Histoire, co-fondateur du site africamaat.com et de l’Institut Africamaat, concepteur de la revue Afrik@raïbes mag, JP Omotunde est un Kamit originaire de la Guadeloupe (Karukéra).
NOUS VOYONS TRÈS SOUVENT ÉCRIT, DANS LES OUVRAGES OU LES ARTICLES TRAITANT DE L’EGYPTE, QUE LES EGYPTIENS NE TOLÉRAIENT PAS LES NÈGRES SUR LEUR TERRITOIRE. QU’EN EST-IL VRAIMENT ?

 

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Les manuscrits oubliés de Tombouctou
de notre correspondante Christine Holzbauer Madison

Aujourd'hui, Tombouctou, dont la population a considérablement chuté depuis la rébellion touarègue - qui a officiellement pris fin en avril 1996 - abrite encore de 60 à 80 collections privées. Des 5 000 manuscrits légués par Mamma Haïdara à son fils, 3 000 ont été catalogués et publiés par la fondation islamique Al-Furqan de Londres; les 2 000 autres sont conservés dans la naphtaline et attendent un traitement informatique. Plusieurs autres collections privées ont été acquises par le centre Ahmed-Baba, une institution publique créée en 1977 grâce à un financement de l'Unesco et du Koweït, qui possède aujourd'hui plus de 18 000 manuscrits.
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